书稿分为六个章节，在共时性的层面上，描述了洱村当下的日常生活及其在地域社会中的现实处境，并将“名家大姓”的祖源表述视作一种“文本”，从地域社会的历史脉络中，来审视与检讨“名家大姓”的祖源表述与社会情境，以及与其族群认同之间的相互关系，并试图阐明其基于“汉/夷”祖源叙事的族群身份“摇摆”赖以形成的历史文化基础。

本书记载的是发生在某个江南小村的疾病故事。这些故事初闻有些不可思议，但背后却承载着千百年传承下来的生活智慧。这些生活智慧在村民们的日常生活中融会贯通为一套较为系统的地方性知识。它告诉人们如何判断自己得的是真病还是假病，又该如何预防、治疗，同时还教会了人们如何在这片与祖先、鬼、神共享的土地上始终怀抱着希望，顺利地生活，无惧地死去。

叶小天穿越了，而且竟然穿越到了一口棺材里面…… “叮~~” “身份系统激活！” “检测到宿主目前的处境，现决定给宿主一个免费的机会！” “请您签到，您将会拥有一个新的身份！” …… “叶小天，你这个废物……” “苟师兄，莫古那个废物向您发出了约战……” “老祖，家族现面临灭族危机，还请您出手……” “……” 这是一个被害妄想症者不断穿越的故事…… 本书又名《一切皆有可能》、《苟活于世叶小天》、《我真不想这么稳健啊》

叶小天穿越了，而且竟然穿越到了一口棺材里面…… “叮~~” “身份系统激活！” “检测到宿主目前的处境，现决定给宿主一个免费的机会！” “请您签到，您将会拥有一个新的身份！” …… “叶小天，你这个废物……” “苟师兄，莫古那个废物向您发出了约战……” “老祖，家族现面临灭族危机，还请您出手……” “……” 这是一个被害妄想症者不断穿越的故事…… 本书又名《一切皆有可能》、《苟活于世叶小天》、《我真不想这么稳健啊》

《仪式与象征的秩序:一个客家村落的历史、权力与记忆》记述了一个客家村落的历史与各种仪式。内容包括：两姓三族与富东五坊；敬宗收族与礼义罔闻等六章。

《仪式与象征的秩序:一个客家村落的历史、权力与记忆》记述了一个客家村落的历史与各种仪式。内容包括：两姓三族与富东五坊；敬宗收族与礼义罔闻等六章。

《寻找文化身份:一个嘉绒藏族村落的宗教民族志》除了学科、学术表述范式上的这种思考外，还有两个因素也促使作者采取这种形式进行表述和写作。第一，作者与研究、书写对象的特殊关系。村落是作者妻子的家乡，文本中出现的那些人物与作者都有着或近或远的亲戚关系，这使作者得以和他们内心的隐秘世界有了亲密接触。其二，作者从前中文专业的学科出身，导致作者对以小说这种叙述形式来报道和探究人物的个性、内心和行为动机有某种偏好，而民族志这种还没有完全定型、正在发展、变化和探索中的研究文体，也为作者进行的尝试提供了必要的可能性和创造空间。用格尔茨的话说，作者采取的是一种介乎科学与人文之间的“模糊的体裁”。 在表述上，《寻找文化身份:一个嘉绒藏族村落的宗教民族志》还有一个特点，就是“我”自己也作为一个被反思和书写的对象在文本中出场，与故事中的人物、与读者就文中涉及的问题展开对话和协...(展开全部)

本书采用随笔的写法，通过图文并茂的形式传达来自田野的文化信息。在注重细节真实和情节生动的同时讲求文字简洁流畅；对图片的处理，力求用有形的设计来表现无形的语言，使图片和文字有机地结合，相得益彰，体现了传统与现代的完美统一。本书讲述的是在田野考察中发生的故事与感受，记录的是在田野考察中采访的人和事。其最大的优点在于能够让田野中的人与物活起来，让田野中的景和情动起来，读者听到的不仅是调查者个人的独白，还能听到来自访谈对象的声音；读者了解到的不仅是调查者考察的结果，而且能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流，并带给读者许许多多来自田野的文化信息以及强烈的心灵共鸣，从而使读者能够跟随作者一起行走在文化的田野上。 本书是《文化田野图文系列丛书·西部田野书系》中的一册，是在对云南中甸金沙江边一个典型的多民族聚居村落缜密的田野调查基础上撰写而成的。作者...(展开全部)